勉强及格.
“如果你偷吻了别人，该怎么偿还？”拍的很台湾小清新，巴西电影的风格随着角色的阶级、肤色呈现出明显区别.
但讲剧情和角色配置的话，这片子十足套路，无处不在的几个贱嘴同学、老师莫名要安排二人一组的学习方式来撮合（太硬了）、和男主必然好上的转校生、担惊受怕的父母（中产标配，我怀疑如果是黑人家庭会怎样），但它好在男主的设置——一个争取独立的眼盲并情窦初开的gay，层次还是丰富的，那些小小的醋意跟摊牌时的甜腻也拿捏的写意（别人起哄，他俩反而五指交错），我也不指望小清新电影能做的更多了. 但还是有一处令人不满：学校本身是个比较封闭的形态，作为普通学校中的盲学生，男主周边的导盲犬女生、嘴贱同学已固定，转校生才有扰乱这体系的可能，但剧本是不是给的太简单了？双男主好像很自然的就凑到一起了？交换生一事也扔了穷与富在炼狱般的《诗人》里不是以物理意义上的财产来划分，而是用道德上的美丑来区别. 二者的位置刚好与《诗人》相反：丑陋猥琐的变态杀手盘踞上层，美观体面的中产家庭栖居楼下. 作为滋生和孕育恶之果的空间，尸臭与浮蛆皆是自上至下令人无法逃避地扑面而来. 人物在阿金这部讲述罪与罚的寓言里是抽象化的符号，影片借着案件试图分析阶级斗争的根源. 他认为问题在于现代宗教的神秘面纱最终被幻想落空后的事实揭穿和识破，如醉如痴的无产者意识到“阶级交替”这份协议本身的虚假性和欺骗性. 货币在这个犹如社会的酒吧里要换算成以瓶、杯为单位的酒水. 既是“猎人”吸引“猎物”的诱饵，也是“强者”施暴“弱势群体”的终极武器. 最终只有极少数幸运的人被“上帝”救赎，听命道德的“魔鬼”追随“天使”到了深渊，绝大多数人都被那条火舌迷惑和吞没. 诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家. 诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间真善美. 载入文学史上的诗人，应属于文学家、思想家、哲学家、艺术家的范畴. 中国历代出现过众多的杰出诗人，如古代的屈原、李白、杜甫、白居易、苏轼等；近代的徐志摩、闻一多、林徽因、戴望舒等；当代的厉声教、余光中、北岛、顾城、祁连山等. 对于诗人的分类很多，如陆游、丘逢甲等称爱国诗人，高适等则称边塞诗人，陶渊明、厉鹗、孟浩然等称田园诗人，李商隐等称无题诗人，邮如斯、袁枚、赵翼、张问陶等称性灵诗人. 另外，古今诗人的雅号还很多，如诗仙、诗圣、诗佛、诗祖等.
