《呼朋引伴》:时间逆转,高智商谍战
2024-12-19

     老妈在超市里看到有人贴小广告控诉:上个世纪日本鬼子枪尖挑婴儿,现代社会城管棍棒打狗狗.     回来当作谈资.     从小到大猫狗乌龟金鱼都养过,也是真心喜欢.     但是我却并不会喜欢超市购物篮里装着,餐厅桌上站着,路上不拴绳冲路人狂叫的那种所谓宠物.     人狗毕竟有别.     这片子给狗狗做骨灰盒的立意其实不错,但却很难让人感觉到爱和暖意.     任性海归寻找生命意义,随手就能搞个世界大奖,一个邋遢大叔你这么暖心不猥琐没问题,可都双箭头这么明显了还能搞失踪是闹那样,就等不起女的先去旅个游么?总之满屏刻意为之的尴尬文艺.     女主眼睛好大,前男友发际线好高,相比之下可能还真是大叔看着比较顺眼.     至于闺蜜那一对,作得好配,不过看着倒比吃方便面还更要有点人气味.     那个算全剧最暖的换鞋梗,男的说你送我的鞋子买大了两码所以给你穿,就不能买小了一码硌脚么?这是一部主题非常明确的电影,那就是加强美国的枪支管理,不要造成枪支泛滥,造成不必要的社会问题.     一个影视编导在一个极端意外的情况下被一个未成年男孩用枪支击中,造成了他下半身瘫痪,也就毁掉了他原本的生活,并且留下严重心理阴影.     小男孩虽然从现场逃离了,却无法接受自己开枪击中无辜者的事实,背上了沉重的心理包袱.     两个受伤的人都在各自的困境里苦苦挣扎,最后也因为一个偶然的机会而相见,并且冰释前嫌,愉快的相处下去了.     这是一个有着光明尾巴的悲伤故事,可是现实中又有多少这样的光明尾巴呢?在枪支泛滥的社会环境里,人们似乎随时都要躲避射向自己的子弹,死得不明不白.     枪支管控向来都是一个世界性难题.     有些国家允许公民合法持枪,以便随时捍卫自己的合法权益;另一些国家则严严禁公民持枪,以此保证社会治安稳定.     各方自有道理!招引同类型的朋友,结成党羽.     常有鄙视的意味.     如:“老陈素来不务正业,天天呼朋引伴,四处游荡.     ”也作“呼朋引类”“引类呼朋”.     来自朱自清的精短散文《春》,意象单纯,主题明朗,语言优美,人们往往把它解说为一篇“春的赞歌”.     其实这是一种误读.     《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样,看似晶莹剔透,一目了然,但它却像一杯醇酒一般,蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香,要真正品尝出它的滋味并非易事.     在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中,事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求,表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往.     1927年之后的朱自清,始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界,用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心,抵御外面世界的纷扰,使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学.     “荷塘月色”无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后,找到的一方幽深静谧的自然之境,曲折地体现了他“出淤泥而不染”的人格操守;而“早春野景”则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地,突出地展示了他要在春天的引领下“上前去”的人生信念.     后者自然是前者的延续、转化、提升.     但不管这两个世界有多么不同,它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种乌托邦式的幻想.     《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天,但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照.     文学的世界最能体现人的世界的情感.     诗歌更有哲学的韵味(怀特海).     但文学的最本质的价值在高扬一种崇高的人性观(当然人性也是历史的、发展的),崇高的人性观在道德哲学的世界中被构想为一种“超然的、先验的善”.

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