我很讨厌阿市这个角色,演员就让我不舒服,没有灵性,面目愚钝,阿市本人,她莽撞大胆,善妒急性,自私无城府,欠缺机敏与智慧,是发动整个悲剧的扳机。任何一个个体,何德何能只为私欲让整个家族为其冒险?不论男女地位。一个家族的苦心经营,是多代人的隐忍奋斗。像蔡文姬的胡笳十八拍,御史尚书的女儿,也不过改嫁与蛮夷胡王为妻诞子,回汉时生生骨肉分离。为什么要跟环境抗争?连动物都知道要适应环境,活下去,并做力所能及的良性改变。而不是送死。一个大名的夫人,不想着好好教育儿子成才,儿子哪怕没有曹冲的天赋,也可能是下一代的番主,诺大的家业与责任,如果交给一代良君,多少人受益?她却鼠目寸光,并拖了一家家臣下水。我看那个爸爸也是老糊涂了,入赘多年老婆管不住,错把反抗过激当男子气概。这部片子难免索然,悲剧造作生硬,无渗透力影片开始部分采用的电车外景实拍一下子有了时代带入感,舞厅段落时钟与不同阶层生活状况的蒙太奇剪辑简单明白的具有反殖民地反阶级的对比意味,舞厅洋人两段舞蹈的女权思想展示很前卫,脚踩地球的女不倒翁真是神道具。不少对室外平民的实拍镜头都很具有纪录价值,而故事从中段开始冲突越来越集中交锋了起来,高潮在室内男女斗殴与后来阮玲玉视角对安眠药的特写进入了很激烈抓人的高潮。蔡楚生试图分析了“逼良为娼”的社会因果链,表达了全社会致使女性受压迫的地位的极大愤慨。最让人震惊的是《甜蜜的东方》几乎就是阮玲玉自身命运的预演!人如戏,戏如人,最终现实中的阮玲玉自己没能越过那到社会对女性的压迫心理的坎,这是《甜蜜的东方》影片意义的胜利,还是对其所持理想的巨大打击?看着银幕上阮玲玉自杀行动后的似真似幻的表演,是怎样惊恐而难受的体验
高中生莉莉安在学校旅行时溜走。在每一段行程中,她都会接触到神秘世界:从白人至上主义者到伊斯兰激进分子,从新朋克到清醒的先锋派——他们相互咆哮和狂欢,却对自己的邻居懵然不知。
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