戈是矛盾的，他鄙视好莱坞又爱上好莱坞制造的金发美女.
理想是复归法国古典主义，让电影死在人物念出戏剧台词的纯真一刻，如影片结尾的车祸之信.
所以古希腊的雕塑也运动了起来，镜头摇摆起来，长镜头也跟着道德追踪.
电影是革命的艺术，是对运动的感知，革命运动不能与希腊古典共存.
妻子因为蔑视跟美帝制片跑了，而美帝制片又是编剧蔑视的对象.
戈达尔把自己理想化的武装成了堂吉诃德，他要干掉被你偏执化了的敌人好莱坞，所以结尾是自然的车祸而不是枪杀的嫉妒.
戈达尔的电影就是生活，你也不妨把它看做是工作与爱情不可调和之后就搬上了大荧幕的反思之作.
影片中的戏中戏也很有意思，用导演的话说，艺术并不是现实的反映，而是反映现实这一过程.
在奥德赛归乡与被妻子抛弃以及电影之死（我指开头那种葬礼的感觉）生活与拍摄电影以及看电影交相呼应
上海电影节第四场（一天四场的酸爽体验告一段落），平实叙事和风格化影像调和出的诗意现实主义，但平实的叙事恐怕被切割得有点过于细碎和随意，而风格化的诗性影像（浅焦跟拍、固定机位空镜、特殊构图）一方面不算新颖，一方面有的设计又感觉差点意思.
影片关照的与其说只是身处外国的中国人这一群体，毋宁说是全球化语境下主体性的危机（不仅有身在国外时所遭受的严苛训练展现出的对身体的扭曲，女主角回国后和丈夫之间的微妙关系通过特殊构图展现出来，打印机、摩天大楼则不断凸显着新秩序下利奥塔所谓的第一种“非人”异化），正是无处不在的律令、禁令、象征秩序掏空了主体，让主体失去了能动性，最终沦为虚无的、飘零的城市森林中的游魂和雪林中的独行者.
芭蕾舞所指涉的自然是双重的，既是被符号化（异化）的身体，也是德勒兹意义上的身体原初之美1942年1月20日，纳粹德国秘密警察首领莱因哈德·海德里希召集了德国14个部门的高级官员，其中包括特务机关盖世太保的头子海因里希·缪勒，在柏林近郊万湖旁边的万湖路58号别墅开会，研究大规模系统地屠杀犹太人的计划，会议通过“最终解决犹太人问题”的决议，提出“最终解决”的办法是把犹太人运到东方劳动，“其中大部分毫无疑问将通过其自然减少的方式消灭”，“对于最后还能留存的抵抗力最强的那部分人，必须以相应的方式处置.
这次会议成为把对犹太人的迫害升级到最终从肉体上消灭的标志. 于是，在随后“最终解决”犹太人的行动中出现了像奥斯维辛集中营那样采用毒气室、焚尸炉成批屠杀犹太人的令人发指的罪行. 万湖会议旧址,现为犹太人大屠杀纪念馆万湖会议旧址,现为犹太人大屠杀纪念馆这个会议围绕于将所有阶层的犹太人从德国和德国人住的地方逐出. 这个会议也提出将犹太人“移送”到东欧. 参与的官员也点数欧洲的犹太人人口（大约1100万），以犹太人的年龄和国籍来考虑移送的方法和怎样处理“混血儿”. 德占波兰的官员约瑟夫·布勒催促海德里希尽早在德占波兰实行“犹太人问题的最后解决办法”. 他们觉得德占波兰的问题是黑市贸易. 他们觉得“解决”当地的犹太人可以解决黑市的问题. 在波兰的犹太人不需要被运送到其他地方，所以他们可以很容易地“解决”波兰的犹太人. 大多数学者都认同万湖会议是第一个有关犹太人大屠杀的会议. 原因是因为会议所有的纪录都被盟军发现和在纽伦堡国际军事法庭用来作为证据. 这个会议室由阿道夫·艾希曼和海德里希准备的. 这个会议没有明确地提及“大规模谋杀”. 但艾希曼在1960年在以色列的审判中说，在会议中他们用更加直接的字眼，例如“消灭”（Vernichtung）和“毁灭”（sterilisiert werden）. 莱因哈德·海德里希（党卫队上将，帝国保安总局局长、波希米亚-摩拉维亚保护国代理总督），会议主持者奥托·霍夫曼（党卫队中将，党卫队种族和安置主要办公室代表）海因里希·缪勒（党卫队少将，帝国保安总局第四局长，即盖世太保总负责人）弗里德里希·威廉·克里青格（帝国总理府国务秘书）约瑟夫·布勒博士（波兰总督府国务秘书）罗兰德·弗莱斯勒博士（司法部国务秘书）威廉-施图克特博士（内政部国务秘书）格奥尔·Leibbrandt博士（东方领土事务部代表）阿尔弗雷罗·迈耶博士（东方领土事务部代表）马丁·路德博士（外交部日耳曼事务司司长）埃里希·诺伊曼（“四年计划”办公室代表）卡尔埃·伯哈德博士阿道夫·艾希曼（党卫队中校，犹太人事务办公室主任）记录秘书鲁道夫·兰格博士（党卫队少校，党卫队拉脱维亚负责人）别墅由当年的制药厂主Marlier建于1914年，以后几经转手，从1939年起，成为秘密警察的休养所. 别墅墙上挂有一块铜牌，上面写着：1942年1月在此召开臭名昭著的万湖会议. 纪念纳粹暴政下死难的犹太人民. 当年的会议大厅如今已改成资料展览厅，只有圆拱旁的大理石柱依稀可认. 万湖会议的与会者制定了一个总计1千1百万的各国屠犹分配清单. 大厅里还有资料照片，介绍当年纳粹的种族主义. 1935年通过的纽伦堡种族法律，明文禁止日尔曼血统与犹太血统通婚，违者判“沾污血统罪”. 法律还区分“纯日耳曼”、“一度混血”、“二度混血”的人种，分别制定通婚法定许可范围，有精确的定义和图表. 万湖会议继续就驱逐哪些人进行了讨论. 海德里希的建议是把“一度混血”，也就是犹太人与雅利安人所生的孩子，也列入被驱逐的行列. 内政部国务秘书反对这种做法，但建议对这类混血儿实行强制绝育. 由于万湖会议没有就“混血儿问题”达成一致，便将该议题推迟到以后的会议上讨论. 但在后来的会议上也没有寻找到有关的解决方案，所以便同意推迟到“最终胜利”后再解决，于是数十万人的生命得到了挽救. 二战后期，由于纳粹德国各条战线的突然崩溃，数以吨计的按惯例本来应该销毁的绝密文件都原封不动地落到美、英、苏三国手中. 《万湖会议纪要》就是其中之一. 《万湖会议纪要》是一份十五页的油印密件，是美国调查人员在翻阅缴获的德国外交部档案时发现的. 据说一共只印了三十份. 如今只剩下编号为第十六的外交部的那一份了. 世界史学者要想深入了解希特勒的犹太人政策全靠这么细的一根线索. 关于《万湖会议纪要》的真实性，新老纳粹们认为，万湖会议记要是美国人伪造的，而史学界却并不怀疑其真实性. 记要中没有公开提到对犹太人进行屠杀的字眼，而故意使用了一种遮遮掩掩、冗长繁琐的官僚语言，并且往往含有讽刺意味. 例如，文件中记录道，一部分犹太人“必须获得相应的待遇”，因为“他们代表了自然选择的人种，一旦获得释放，便会成为一个新的犹太人种的萌芽”. 1961年，被摩萨德从阿根廷捉回以色列的阿道夫·艾希曼在法庭上表示，这份记录并不完全符合万湖会议上提交的声明. 在海德里希的强迫下，他不得不对该记录进行了多次重大的修改. 当时的与会者本来使用的语言更为激烈，而且公开就大屠杀的技术上的可行性进行了探讨.
