将李尔王原封不动移至现代实在毫无意义,因为文本是建立在封建制度下领地分封和骑士制度特有的事件。这一缺点具体到影片就是突兀的情节,比如埃德加作为一个科学宅,公爵也知道这点,和弟弟的通信怎么可能还用便签纸这种方式?比如即时通讯都如此发达的现代,艾德蒙怎么可能以信使的方式在两位长女之间作梗?比如李尔王分封领地的时候怎么可能还以土地肥沃这种农耕文明的思维去评价国土的价值?现代军事体系下的兵痞子怎么会和古代的游手好闲的骑士等价?与现在语境共通的地方只有李尔王自己的傲慢和两位长女的虚以为蛇,其表现就是让人物念着大段激扬晦涩的台词,然后影片不得不在各种近景特写和中景间来回剪切,不仅和重现现实的电影艺术理念背道而驰,也对寻找李尔王文本的现代意义毫无帮助。最后场景的调色水平难以直视,都是网络大电影级别的低劣了电影里的大部头经典。场面之盛大使得当年的香港都产生了一句流行语叫“宾虚咁大个场面”。场面调度是真牛逼,在赛车戏份体现得最明显,不仅人各就各位,连马也很听指挥,无论乱整,皆有其度——在那个没有特效的年代这种调度能力显得更加可贵。完整看一遍后丝毫不觉冗长,每一帧都像古典油画,道化服超考究,建筑复原估计也燃烧经费,总之就是良心大制作。配乐增添了厚重的史诗感,看完片子绕梁三日那种。赫斯顿的大蓝眼太迷人了,透着一股韧劲也符合人设,阳刚面相像古典史诗里走出来的悲情英雄。真正的主角其实是全程不露面的基督,本质上是宗教布道片。以男一男二因政见决裂的友情承载着“两种思想的对抗”符合宗教主题,但也折射出一些现代思想,比如体制对个体的压制,思想比肉体更难消灭等等。角色性格都饱满真实,就连四匹白马都拍出各异的秉性。①萦念故乡;梦见乡土。②指睡熟时候的境界。①萦念故乡;梦见乡土。唐 白居易 《山鹧鸪》诗:“夢鄉遷客展轉卧,抱兒寡婦彷徨立。”唐 罗邺 《春夜赤水驿旅怀》诗:“九衢春色休回首,半夜溪聲正夢鄉。”清 黄景仁 《夜梦故人》诗:“半是離鄉半夢鄉,西風捲葉雨鳴廊。”②指睡熟时候的境界。《三侠五义》第十四回:“ 包興 點頭一笑,即回至自己屋内,又將遊仙枕看了一番,不覺困倦,即將枕放倒。頭剛着枕,便入夢鄉。”杨沫 《青春之歌》第一部第一章:“ 林道静 用力打了几下门,可是打不开,老头一定早入梦乡了。”
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