吴效刚：《怅恨世情与文化批判——论老舍小说的叙述形态》，载《文学评论》，2009（2）。
3.《骆驼祥子》有两个外部特征应该引起我们思考。第一，它不幽默；第二，它是悲剧。而它是老舍的代表作。这就说明，没有幽默，老舍依然是老舍，没有悲剧，老舍就失去了幽默。幽默只是他的脸谱，而悲剧才是他的魂魄。……祥子的悲剧，是一个“人”在尊严与屈辱上下两块磁石之间奋力挣扎，而终于堕入屈辱的悲剧。老舍似乎是告诉你，人天生是该抓住自己的那份尊严的，有了那份尊严，人才像个“人”。但人的外部有个世界，世界的存在却要以人的屈辱为前提，人要在世界中获得正常的生存，就得把尊严抵押出去，这样，人的本性就将一点点泯灭，像出卖了灵魂的浮士德一样，最后变成“堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”所以，人活着不论是执著于尊严，还是驯服于屈辱，他的命运总是悲苦的。欢乐在生活中只是几个短暂的瞬间，如同祥子刚拉上几天自己新买的车，就被黑洞洞的枪口吞噬了去一样。
孔醉：《屈辱与尊严——老舍创作与精神世界的主旋律》，载《中国现代文学研究丛刊》，1990（1）。