虽然这样，但麒麟出现的时候，必是有圣人在位。麒麟是为圣人出现的，圣人也必定是认得麒麟的，所以麒麟确实不是不祥之物啊！
麒麟是是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。古人把麒麟当做仁兽、瑞兽。
又有人说：麒麟之所以是麒麟，是凭着它的德行，而不是因为它的外形。倘若麒麟真的没等圣人在位就出现，那么说它是不祥之物也是可以的。
【写作方法】
这篇文章围绕着麒麟的“祥”与“不祥”展开论述，大意谓麒麟乃是祥物，但出非其时，故而人谓之不祥，以此自况，而不直说，遂成文法之妙。
◎杂说一◎
【题解】
韩愈写了四篇《杂说》，这是其中的第一篇。在此文中，韩愈以龙和云相互依靠的道理，暗喻君臣之间的关系。
【原文】
龙嘘气成云[1]，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间[2]，薄日月[3]，伏光景[4]，感震电[5]，神变化[6]，水下土，汩陵谷[7]。云亦灵怪矣哉！
云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣，失其所凭依，信不可欤。
