凡夫见有生死之法可得，是故不能了生死；二乘人见有涅槃之法可得，所以不能闻一佛乘。惟有菩萨，上求佛道而无佛道可求，下化众生而不见有众生可化；外不见有山河大地，内不见有自己。古德云：“上无片瓦可盖头，下无立锥之地。”不见有一丝毫小法可得，心内无物，心空及第归。若见有一丝毫小法可得，便乐于此一法，便生爱著，法眼有翳，不能见诸法的实相。是故若乐一丝毫小法者，则于此经不能听受读诵，自己尚且不了解，更何况能为人解说。
须菩提，在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养。当知此处，即为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。
此经乃诸佛法身舍利，是故在在处处，若有此经，就是宝塔，一切世间天、人、阿修罗所应供养。
复次，须菩提，若善男子善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
此乃《金刚经》能净业障之文。
“一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。”业障无性，若未见般若，不知业障本空无性，便要还宿债，所谓“了知业障本来空，未了应须还宿债”。故知惟有般若，才能消除业障。