《第三次世界大战》：阶级冲突，黑色幽默-影视

《第三次世界大战》：阶级冲突，黑色幽默

2024-12-09

　　事背景：上古之时，一场灾劫席卷大地。不周山天柱倾塌，天穹皲裂，霪雨无止，大水浩洋不息。神农至西北一处天裂，以神树矩木为基，兴建流月城。于此指引众神，以灵力炼制五色石，交由女娲补天。补天之事耗时弥久，人界黎氓死伤惨重。有一部族名曰“烈山”，信奉人皇神农，寿数长久，善驭灵气。烈山部人不忍生灵涂炭，自请入住流月城相助。神农感其赤诚，欣然应允，于是将一滴神血封入矩木。使其蕴含的生命之力通过矩木枝叶发散，以供烈山部人不饮不食而活。补天进展艰难。天皇伏羲遂启用神剑昭明，赴东海斩杀巨鳌。取其足支撑四极，暂止天穹倾颓之势。洪水为之退歇，不日天裂亦告修补完毕。然而昭明却于此役后崩裂损毁，不复神剑之形。灾劫过后，人界浊气漫溢，生民因之纷纷病亡。所幸流月城高居九天，浊气稀薄，神农便命烈山部族暂居城内，待他另寻7/10。科恩兄弟创作力下滑太厉害了，六个灵光一现的点子都没有扩充成长篇的潜质，形成统一的表达，也没有给西部类型注入新的活力，孱弱只能依靠寓意和讽刺让他俩的影迷看出一点作者性：付兰兰被两次吊树上是典型的受命运捉弄的小人物，银行的小老头在接待处底部设陷阱放枪、拿锅碗挡子弹冲锋则像极了抗日神剧；小贩嫖妓时将残肢青年演员坐的椅子转个方向、公鸡算数等幽默无情又充满震惊；淘金来人和车队护卫两个故事关于英雄的迟暮与隐退，姑娘拔枪自杀的悲剧是她缺乏主见、不相信能绝处逢生造成的，科恩没有对印第安人的偏见和女性的保守做任何颠覆；终章实在太糟糕了，本该有爱伦坡风味的恐怖小品因为密集而乏味的对白难以令人静下心体会。也就第一章尚可，哼着歌谣射杀不法之徒的暴力音乐剧有创意，但神枪手弹着竖琴、升入天堂的结局与整体格格不入。多年前在地震中失去了妻儿的沙基布，是一个无家可归的工人。几年前，一位聋哑妇女拉丹走进他的生活中，让他慢慢从阴影中走了出来。沙基布现在工作所在的建筑工地是一部电影的取景地。为了参演这部电影，他不顾一切代价寻求机会并得到了一个角色。拉丹知道这件事后，来到了沙基布的工作场所乞求庇护。然而，拉丹的到来却很可能毁掉他这个千载难逢的机会……