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不可否认，格氏艺术的创造性令人津津乐道，譬如圈入城墙脚下的群众再缓斜45度上升至巴比伦全貌，接着一个表现城门的镜头，向纵深处缩在墙角的少妇移动，画面中央圈拉开，露出少女边上的女主角，摇拍她的步伐进入城门，表明格氏不满足简易的跟拍尝试更宏大的场面调度，转场也打破了单一内景的单调感，如耶稣身上十字架阴影一下子扩大.
联系故事的对比手法带有嘲讽式的口气，古巴伦的婚姻市场和现代人为钱结婚，妇女道德团体禁止舞厅、酒馆与法利赛人禁止快乐没有区别.
但格氏主题的肤浅搞砸了平行叙事，天真地把人类受难的理由总结为不宽容，结尾天降的舞蹈取代了炮火、监狱开满了鲜花，将本片变成历史无可挽回、现代文明还有希望的寓言，伴随着书翻开惠特曼诗句、摇篮的过场画面，充满幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打个电话叫停死刑不行？
＃资料馆＃抢了三次票终于大银幕得见，虽然有明显胶片缺漏，剧情稍跳但不影响理解，观影气氛超欢乐.
一对儿冒牌“高富帅”ד白富美”互相做局利用，经历谎言露馅的尴尬气恼后，在平凡真实的感情、僚机正向的说合、金钱至上的诱惑种种刺激下，终于回到踏实过日子的正途上.
是一出超越时代的讽刺喜剧，完全可以改成现代的网恋诈骗版，“女人不就是要享受的吗？”这种台词套上如今消费主义盛行（及背后的拜金）现象毫不违和. 剧作圆润漂亮，伏笔道具呼应上，与其说像好莱坞神经喜剧，不如讲刘别谦式触觉之魂，那个时代的中国影人受刘别谦影响应该很大，编剧桑弧喜欢他，这部总觉得和《老亨利》有关联，费穆可能也是粉丝，《老亨利》与《老亨利》有相似之处，总之是很值得研究的课题. 最后吹爆石挥，真·不世出的天才演员，举手投足都起范儿，神人.
一个农民带着一包现金收留一名受伤男子的故事. 当一队人来要钱时，他必须决定信任谁. 在防御围攻时，他展现了一个持枪的天才，他的真实身份受到了质疑.
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