“生命是个谜”——这绝对是波兰斯基从他死寂的心底发出来的一句苍凉而低沉的呐喊。正如鲁迅先生在《冤家宜解不宜结》中所说:女人的天性中只有母性与女儿性,并无妻性。妻性是(道德规范)逼成的,那只是母性与女儿性的混合。因此从不幸遭遇当中诞下“母性”的《冤家宜解不宜结》是真正将这位电影天才从阴郁的现实世界里拯救出来的天使。就像《冤家宜解不宜结》一样,富人的命运被“上帝”施与了不可解除的诅咒。然而在出身贫苦的受害者(导演)看来,穷人同样有着无法逃脱的宿命。颇为讽刺的是,影片里男主角那种在女人身上寻找完美“女儿性”的情结恰恰解释了作者后来为什么会与“性侵女童”的罪行和污名纠缠在一起。不过他的这版改编真是一部不能更完美的杰作,我们在这些古典浪漫主义色调的油画里不仅看到了一个成熟男性的自我批判,同时也洞见了所有主客二元的流转和统一。6/10。大量喜剧桥段折射了复杂主题:以凯沙夫和一头牛结婚为开端,点出宗教思维的固化和凯沙夫的逆来顺受,而当凯沙夫的父亲坚持认为厕所和祈祷不能并存,登门拜访的贾耶爷爷却机智回答他同时在恒河大解和祈祷,凯沙夫为新厕所举行剪裁仪式把泰姬陵照片挂在厕所外的行为也颇为搞怪,玩弄了名胜古迹代表的神圣信仰,酒红节则是妻子‘‘棒打’’丈夫的雪耻日,在漫天的七彩颜料中载歌载舞。但影片提出的为爱战胜一切的肤浅主题错在其次,更糟糕的是角色塑造和主题严重分裂,男主不仅在婚礼当天和其她女子调情、劝妹妹私奔,而且耍流氓的对女主一见钟情后跟踪、短信骚扰,从他骑车摩托看风吹露内裤的妇女哈哈大笑,和朝野外大解的妇女打闪光灯的大男子主义拖拉机骑手没什么不同,就这样女主匪夷所思地接受男主的霸总式告白,打着女权的幌子实则在物化女性。邱天与小智是邻居,两人因为作息时间相反,频生摩擦,矛盾不断升级。邱天的手机不慎毁坏,此刻他又急需手机,向其他邻居求助无果,最终不得不向“死对头”小智求助。过程中,邱天弄丢了小智的手机卡。两人被迫共用一部手机,成为命运共同体。
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