孔子曰：“凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而达，有坚而缦，有缓而悍。故其就义若渴者，其去义若热。故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。”
正考父一命而佝，再命而偻，三命而俯，循墙而走，孰敢不轨！如而夫者，一命而吕巨，再命而于车上舞，三命而名诸父，孰协唐许！
贼莫大乎德有心而心有睫，及其有睫也而内视，内视而败矣！凶德有五，中德为首。何谓中德？中德也者，有以自好也，而呲其所不为者也。
穷有八极，达有三必，形有六府。美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢，八者俱过人也，因以是穷；缘循、偃佒、困畏，不若人，三者俱通达；知慧外通，勇动多怨，仁义多责。达生之情者傀，达于知者肖，达大命者随，达小命者遭。
【译文】
孔子说：“人心比山川还要险恶，比预测天象变化还要困难；天象尚有春夏秋冬和早晚变化的一定之规，可是人却面容复杂情性深埋。有的人貌似拘谨却内心骄溢，有的人貌似长者却心术不正，有的人貌似急躁却内心通达，有的人貌似坚强却内心涣散，有的人貌似平静却内心强悍。所以，那些趋赴仁义很是急迫犹如口干思饮的，当他们抛弃仁义时也就越是急速犹如去热避焰。因此考察君子定要让他到远处任职而观察他是否忠诚，让他就近处办事而观察他是否恭敬，让他多处理纷杂乱事观察他的能力，每每突然提疑问观察他的心智，多交办期限紧迫的任务观察他的信用，把财物托付给他观察他的清廉，把危难告诉给他观察他的操守，令他醉酒观察他的仪态，使其男女杂处观察他是否好色。上述九种表现一一得以证验，不好的人也就自然显露出来了。”