“我又奏起那物我皆忘的乐声,依据自然规律协调节奏。因而,乐声如风吹动而自然成声,没有形迹,乐声的传播和振扬都没有外力的牵引,幽幽暗暗又好像没有了声响。乐声在神秘莫测的地方开始,在深幽昏暗的境界停止,有时感觉它消失了,有时又感觉它兴起了;有时感觉它是实实在在的,有时又感觉它是虚无的。它时而流动,时而飘散,时而远徙,不固守一调。人们总觉得很迷惑而去向圣人请教。所谓圣,就是明晓事理,因循自然。自然的神理没有动,但五官却齐备,这就是安于自然的乐声,就像没有说话,但心里却很高兴。所以有焱氏称颂它说:‘用耳朵听不到声音,用眼睛看不到踪迹,却充满了大地,包括了宇宙。’你想听,却听不连贯,所以你最后感到迷惑不解。
“这样的音乐,刚听时感到惊惶不安,因为害怕是祸患;我接着又演奏了让人情绪舒缓的乐曲,因而惊惶的情绪慢慢消失了;最终又觉得迷惑不解,精神恍惚,无知无识;无知无识才能接近大道,达到了这种境界,就能与大道融合为一了。”
原 文
孔子西游于卫。颜渊问师金曰[1]:“以夫子之行为奚如?”
师金曰:“惜乎!而夫子其穷哉[2]!”
颜渊曰:“何也?”