“我又奏起那物我皆忘的乐声，依据自然规律协调节奏。因而，乐声如风吹动而自然成声，没有形迹，乐声的传播和振扬都没有外力的牵引，幽幽暗暗又好像没有了声响。乐声在神秘莫测的地方开始，在深幽昏暗的境界停止，有时感觉它消失了，有时又感觉它兴起了；有时感觉它是实实在在的，有时又感觉它是虚无的。它时而流动，时而飘散，时而远徙，不固守一调。人们总觉得很迷惑而去向圣人请教。所谓圣，就是明晓事理，因循自然。自然的神理没有动，但五官却齐备，这就是安于自然的乐声，就像没有说话，但心里却很高兴。所以有焱氏称颂它说：‘用耳朵听不到声音，用眼睛看不到踪迹，却充满了大地，包括了宇宙。’你想听，却听不连贯，所以你最后感到迷惑不解。
“这样的音乐，刚听时感到惊惶不安，因为害怕是祸患；我接着又演奏了让人情绪舒缓的乐曲，因而惊惶的情绪慢慢消失了；最终又觉得迷惑不解，精神恍惚，无知无识；无知无识才能接近大道，达到了这种境界，就能与大道融合为一了。”
原 文
孔子西游于卫。颜渊问师金曰[1]：“以夫子之行为奚如？”
师金曰：“惜乎！而夫子其穷哉[2]！”
颜渊曰：“何也？”